Normal
0
false
false
false
EN-US
X-NONE
AR-SA
MicrosoftInternetExplorer4
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”جدول عادي”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”,”serif”;
mso-bidi-font-family:”Traditional Arabic”;}
التعليم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسل الله ،وبعد
هذا كتاب تنظيم التعليم وهو يتحدث عن كل الأمور المتصلة بالتعليم .
الهدف من التعليم :
إن الهدف من التعليم فى الإسلام هو زيادة علم المسلمين مصداق لقوله تعالى بسورة طه "وقل ربى زدنى علما "حتى تثبت أفئدتهم على الإسلام بالعمل بأحكامه مصداق لقوله تعالى بسورة إبراهيم "يثبت الله الذين أمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة "وقوله بسورة الفرقان "وكذلك لنثبت به فؤادك ".
التعليم فرض :
إن التعليم والتعلم فرض على من يريد العلم للدنيا والآخرة ومن ثم فهو حق على المسلمين والمسلمات وهو حق لهم من معلميهم ومن ثم يجب تعلم الكل .
وأهل الذمة لهم الحق فى الالتحاق بالتعليم إن أرادوا ذلك وإذا أرادوا هم تعليما خاصا بهم فالدولة الإسلامية مسئولة عن إقامة المؤسسات التعليمية لهم بشرط تدريس قانون العقوبات الإسلامى فيها لأنه يطبق على كل أفراد الدولة بلا استثناء فيما عدا جرائم الردة عن الإسلام .
مراحل التعليم :
إن التعليم يكون من المهد إلى اللحد كما يقال ويقوم بهذا كل مؤسسات وأفراد المجتمع ولكن التعليم الإسلامى نظمه الله فى الوحى بوجوب وجود طائفة الفقهاء فى الدين وهم المعلمون حتى يعلموا أقوامهم العلم الذى هو الدين حيث يشمل كل شىء فى الدنيا وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة "فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون "والفقهاء متواجدون فى العديد من الوزارات ومنها التعليم التى سنقسم مراحل التعليم بها للمراحل التالية :
1-مرحلة اللعب وهى وإن امتدت من يوم الولادة حتى نهاية سن السابعة فإن بدايتها فى رياض الأطفال تبدأ بعد فطام الطفل بسنة بدخوله الروضة حتى نهاية سن السابعة وأساس التعليم فيها ما يسمى اللعب المنظم .
2-مرحلة الأدب وهى تمتد من سن الثامنة حتى نهاية العام الرابع عشر وهى مرحلة المدرسة ومهمتها تعليم الطفل آداب وهى
أحكام الإسلام .
3-مرحلة الصداقة وهى مرحلة الكلية ومهمتها إعداد الطالب للعمل بوظيفة ما من وظائف المجتمع وتمتد من سن 15 حتى نهاية العام 21 .
مكونات المؤسسات التعليمية :
تتكون الروضة والمدرسة والكلية من التالى :
أ-المبانى الدراسية وهى الفصول وحجرات الموظفين والمكتبة والمعمل ودورات المياه .
ب-المبانى الإدارية وتتكون من حجرات العميد والإداريين والعمال والطبيب ومعاونى المعلمين والمخزن والمسجد .
ج- الملاعب ويراعى فيها الإتساع حسب العدد .
د- الحديقة ويراعى فيها كونها بين المبانى من الداخل .
ه-سكن الطلاب ويكون هذا للمسافرين منهم والمعوقين إن أراد أهلهم هذا ومن لا أهل لهم .
التكوين الوظيفى للمؤسسة :
تتكون المؤسسة سواء روضة أو مدرسة أو كلية من :
عميد (مدير )المؤسسة والمعلمين والإداريين ومعاونى المعلمين وعمال المؤسسة ولكل واحد منهم اختصاصات هى :
1-العميد :هو حلقة الوصل بين الموظفين والوزارة ومختص بالتنسيق بين الموظفين فى العمل وله حق قبول الإستئذان أو رفضه وهو يتابع العمل بعد الإنتهاء منه .
ويتم اختياره من جانب موظفى المؤسسة حيث يرشحون أحدهم رئيسا لهم وهو الحاصل على أعلى عدد من الأصوات .
2- المعلم :مهامه هى إرشاد الطالب لما يريد منه وعقاب الطالب بعد لفت نظره للخطأ فى أول مرة ومتابعة أعمال الطلاب يوميا وتشجيع الطلاب فى الاهتمامات الحسنة لهم .
3-معاون المعلم :ومهامه هى عمل الوسائل التعليمية وتجهيز المعامل والأدوات اللازمة للتجارب والإتصال بمؤسسات المجتمع للقيام بزيارتها أو التدرب فيها وجلب ما تحتاجه دروس التدريب من أدوات وغيره ودراسة الأحوال الصحية للتلاميذ وتوزع هذه الاختصاصات على المعاونين وهم معاون المعمل ،الوسائل ،الاتصالات،الجلب ، الطبيب ،الممرض ،معاون المال .
4-الإدارى ومهامه هى صرف المرتبات والمعونات ،والقيام بالحصر اليومى للموظفين والطلاب ،وتسلم أوراق المستجدين والمتخرجين وعمل التحويلات للمشافى والروضات والمدارس والكليات الأخرى وعرض وتوزيع تعليمات العمل على الموظفين وجلب حاجات المؤسسة المالية من الشركات والمصانع وتسلم المصاريف المدرسية .
ويتم توزيع العمل على العدد الموجود من الإداريين بحيث يتبادلون سنويا المهام بحيث فى نهاية عدد معين من السنوات يكون كل منهم قد عمل بكل المهام .
5-العمال :مهامهم هى القيام بتنظيف المؤسسة يوميا بالتعاون مع الموظفين والطلاب وإصلاح ما يفسد من الأثاث وإبلاغ العميد بأى تعدى على المؤسسة والذهاب بالمراسلات لمكتب البريد أو غيره ويوزع العميد المهام على عدد العمال بالعدل .
التواجد المؤسسى :
تتواجد المؤسسات التعليمية بالنظام التالى :
فى كل بلدة قرية أو مدينة تتواجد روضات الأطفال والمدارس حسب عدد السكان لكل 10000نسمة روضة ومدرسة وأما الكليات فتوجد كلية للإدارة فى كل قرية كبيرة ومدينة وكلية للزراعة بكل قرية كبيرة وكلية للحرف فى كل مدينة وقرية كبيرة وكليات الخارجية والآثار والترجمة فى عواصم الولايات وباقى الكليات فى كل مركز جامعة فإن لم يمكن فى المرحلة الأولى من الدولة ففى كل محافظة جامعة على الأقل .
أنواع الكليات :
هى إعداد المعلمين والجهاد والقضاء والشرطة والتقنيات المتقدمة والإدارة والطب البشرى والطب البيطرى والهندسة والصناعات المعدنية والصناعات الزراعية والزراعة والترجمة والحرف والإعلام والخارجية والآثار والتمريض والطيران المدنى .
ارتباط الكليات بالوزارات:
إن كل كلية ترتبط بعدة وزارات أو بواحدة والارتباط هو :
إعداد المعلمين مرتبط بوزارة التعليم ،والجهاد بوزارة الجهاد والشرطة بوزارة الشرطة والتقنيات المتقدمة لوزارات الصناعة والجهاد والصحة والزراعة والمواصلات ،الإدارة لكل الوزارات والطب البشرى بوزارة الصحة والبيطرى بوزارة الصحة والزراعة ،والهندسة بكل الوزارات والصناعات المعدنية بوزارة الصناعة والزراعة والصناعات الزراعية بوزارة الزراعة ووزارة الصناعة والزراعة بوزارة الزراعة والترجمة بوزارات الإعلام والخارجية والجهاد والشرطة والحرف بكل الوزارات والخارجية بوزارة الخارجية والآثار بوزارة الإعلام والطيران المدنى بوزارة الشرطة ،والتمريض بوازرة الصحة .
ومعنى ارتباط الكليات بالوزارات هو وجوب أن يتدرب الطلاب على أداء العمل الوظيفى داخل المؤسسات الوزارية حسب جدول متفق عليه بين الكلية والمؤسسات الوزارية فى مكان تواجد الكلية .
وفى حالة العجز عن توفير المعلمين للكليات وهو ما يحدث فى بداية الإصلاح يراعى ضم المتخصصين من وزارات الارتباط لأعضاء هيئة التدريس فى الكليات وبعد فترة تحديد المتخصصين تعطى لهم دورة تدريبية فى التدريس وفى فترة الاستقرار يتم تخريج مدرسى التخصص عن طريق تعيين أوائل كل قسم -بعد اختبار تدريسى بعد التخرج يدخله من يريد منهم -فى الكلية مدرسين فى القسم وإعطاء دورة تدريسية لهم وعدد الأوائل يكون حسب الحاجة فإذا احتاج القسم لمدرس واحد عين الأول وإذا احتاج لأكثر عين العدد الذى يحتاجه القسم ولكن يراعى سنويا تعيين الأول حتى عند عدم الحاجة وذلك لسد العجز فى حالات الغياب والوفاة .
دخول تلاميذ المدارس الكليات :
فى الأنظمة الفاشلة تتفاضل المهن وتتمايز دون وجه حق وكلها فى الإسلام فى مستوى واحد ما دامت مباحة ومن ثم فحل مشكلة دخول تلاميذ المدارس الكليات هو تغيير نظرة الناس للمهن وبداية الحل هى معرفة رغبات كل التلاميذ فإن وافقت حاجات العمل فبها وحسنت وإن لم توافق الحاجات تم إجراء امتحان فى مواد الكليات ذات الأعداد التى عليها قبول شديد وهو ليس شفويا ويقبل من حصلوا على أعلى الدرجات فى تلك الكليات ويتم توزيع الباقى على الكليات المحتاجة وفى حالة حصول أعداد تفوق المطلوب على الدرجات العليا يتم إجراء قرعة لاختيار من يدخلها ومن يخرج منها لتكميل الكليات الناقصة من الكليات الزائدة .
أسس المواد المدرسة فى التعليم :
المواد التى يتم تدريسها فى التعليم تحددها هذه الأسس :
1-أن تكون نافعة للمسلم فى دنياه وأخرته تطبيقا لقوله تعالى بسورة القصص "وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا ".
2-أن يتوافر فى المادة المدرسة عرض منهج الإسلام فى مجالها ونقد ما يعارض الإسلام إذا تم ذكره فى المادة .
4-أن تكون لغة التدريس هى لغة المجتمع المحلى فالمتحدثين بالعربية يدرسون بها والمتحدثين بغيرها يدرسون بلغاتهم بشرط أن تكون اللغة العربية هى اللغة الأجنبية التى يتعلمونها فى مرحلة الكليات وذلك حتى تكون هى لغة تواصل المسلمين مع بعضهم والسبب فى اختيارها هو أن الله اختارها لتكون لغة الذكر وهو الوحى المحفوظ فقال بسورة الحجر "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ".
أسس تعامل المؤسسات التعليمية مع أولياء الأمور :
تقوم التعاملات على الأسس التالية :
1-إبلاغ ولى الأمر كل شهر بتقويم التلميذ وحضوره وغيابه عن طريق خطاب بريدى أو عن طريق الهاتف .
2-اجتماع أولياء الأمور بالمعلمين عند استدعاءهم للحضور للمؤسسة لمناقشة المشكلات التى يثيرها أولادهم أو يكونون طرف فيها حتى يتم حلها .
3-تلقى اقتراحات الناس فى التعليم ومناقشتها من خلال مجلس شورى التعليم .
أسس تعامل العاملين بالتعليم :
أسس التعامل بين العاملين بوزارة التعليم هى :
-العمل على تحقيق هدف التعليم بمختلف الوسائل التعاونية تطبيقا لقوله تعالى بوزارة المائدة "وتعاونوا على البر وا لتقوى ".
-الإشهاد وكتابة العقود فى التعامل المالى تطبيقا لقوله تعالى بسورة البقرة "واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان "وقوله "ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ".
السنة الدراسية :
إن السنة الدراسية فى الإسلام هى طول العام فالتعلم لا يتوقف يوميا من جانب طلاب العلم ولكن التعليم يتوقف للتقويم والمراجعة حتى يتقدم الناجحون للمستوى الأعلى وحتى يتم معرفة سبل علاج من تأخروا وهذا التوقف يكون سنويا حتى لا يتكاثر العلم على المتأخرين سنة خلف سنة فلا يقدرون على إدراك ما فاتهم بسبب كثرته وتتوقف الدراسة لمدة شهر يتم فيه امتحان التلاميذ وتقويمهم حسب إجاباتهم فيعرف كل منهم المطلوب منه فى السنة القادمة ويتم فى هذا الشهر التحضير للعام الجديد بإحضار كتب الدراسة الجديدة وتسلمها هى وأدوات الدرس وإصلاح الأثاث وترميم المبانى وصيانتها .
اليوم الدراسى :
إن تحديد اليوم الدراسى يتوقف على الأسس التالية :
-عدد ساعات فهم الطالب وهى تتراوح بين ثلاث ساعات وأربع غالبا فالقلب وهو العقل يمل بسرعة وفى هذا قال أحدهم "لا شىء أسرع تقلبا من القلب "ومن ثم وجب تقليب القلب باختلاف المواد حتى لا يمل .
-نظام تناول الوجبات خاصة الغداء وغالبا يكون فى العالم الإسلامى قبل أو عند الظهر مباشرة أو بعدها بساعة أو اثنين ومن ثم وجب عدم شغل الطالب بموعد الغداء .
-أن الله جعل راحة الإنسان فى الظهيرة وهى ما يسمى القيلولة وفيها قال تعالى بسورة النور "وحين تخلعون ثيابكم من الظهيرة ".
وبناء على ما سبق يكون طول اليوم الدراسى ثلاث ساعات ونصف تبدأ من الثامنة صباحا حتى الحادية عشر والنصف أو الثانية عشر وهو وقت الظهر حتى يعود الطلاب لبيوتهم لتناول الغداء وفى حالة الفترتين تكون الفترة الثانية من بعد وقت العصر مباشرة حتى قبل وقت المغرب بربع ساعة .
نظام التقويم :
إن نظام التقويم الطالب فى التعليم يقوم على الأسس التالية :
1-لكل شهر تقويم سلوكى يقوم به كل من يعمل فى الروضة أو المدرسة أو الكلية حيث يسجل كل منهم مواقف الطالب المحسن فيها والمسيىء والغرض من التقويم هو أن تعدل المؤسسة بالتعاون مع الأسرة سلوك الطالب للأحسن من خلال التشاور فى المشكلات ويحتفظ بسجلات التقويم لأنها ستكون عامل ترجيح عند دخول الطلاب الكليات التى يتوجب أن يكون طلابها فى أفضل خلق وهى كليات القضاء والإعلام والتعليم والشرطة وتقويم السلوك يعطى له درجة من مائة وتعد المواقف الحسنة والمواقف السيئة وتحسب نسبتهم لبعضهم ثم تنسب النتيجة إلى المائة وهو تقويم شهرى يشترط فى النجاح فيه أن يحصل الطالب على الدرجة النهائية فى أخر شهركما يشترط ألا يقل أى شهر عما قبله لأن الغرض منه تعديل السلوك للأحسن .
2-تقويم التحصيل ويكون فى أخر العام فى أخر شهر من السنة وهو مكون من شق واحد للمواد المقروءة المكتوبة ومن شقين للمواد المقروءة المكتوبة العملية فشق للقراءة والكتابة وشق للعملى وتعطى كل مادة درجة مساوية لأى مادة إلا أنها تقسم إلى نصفين متماثلين فى المواد المقروءة العملية ويعتبر راسب فى المادة كل من لا يحصل على الدرجة النهائية فى المادة .
3-كل من يرسب فى مادة لا يعيد السنة وإنما يرتفع للصف التالى ما عدا الصف الأخير من كل مرحلة والرسوب يتم علاجه كالتالى :يتم تدريس مواد الرسوب عصرا للراسبين وصباحا يدرسون مواد السنة الجديدة ويتم امتحانهم فى مواد الرسوب فى أخر العام وتعاد السنة لمن رسب فى كل المواد فقط وفى الصف الأخير من أى مرحلة إذا رسب فى عدد من المواد فإنه يدرس مواد الرسوب فقط فى هذه السنة لأن من الأذى البالغ أن يعيد ما نجح فيه – وهذا حديث عن كل الراسبين وليس عن راسب الصف الأخير – فنحن إن فعلنا به هذا كنا كالأحمق الذى طلب ممن ضل طريق بيته فى وسط الشارع أن يذهب إلى أول الشارع بعد أن وصل لآخره تقريبا وقد حرم الله هذا الحرج أى الأذى فقال بسورة الحج"وما جعل عليكم فى الدين من حرج ".
4-لا توجد امتحانات شفوية إلا فى القراءة فى الصفوف الأربعة الأولى فى المدارس والكليات التى يحتاج العمل بها للحديث السليم فهو امتحان قراءة فقط لأن المهم عند الله هو الفعل وليس القول مصداق لقوله بسورة الصف "يا أيها الذين أمنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون "أضف لهذا أن للإنسان أحوال فقد يجيب من أول مرة صواب وقد يجيب خطأ إذا طلب منه الحديث بسرعة وهو سمة الامتحان الشفوى .
5-مراقبة الطلاب فى الامتحان تتم من قبل رجال أمة الخير فإن لم يتوافر العدد الكافى منهم فيراقبون من قبل العمال والإداريين ومدرسى الصفوف الأخرى ويتم هذا فى المدارس والكليات وفى الروضات من قبل المدرسات من غير الصف الممتحن حتى لا يخاف الأطفال من أصحاب الوجوه الغريبة وهناك نظام يلغى الرقابة الإنسانية وهو الحجيرات الزجاجية المغلقة (ذراعين فى ذراعين )ويجب تطبيقه على تلاميذ المدارس والكليات متى توافر المال اللازم له .
6- وضع أسئلة الامتحان يكون من قبل مدرسى المؤسسة التعليمية فكل صف يضع مدرسوه أسئلته بالتشاور مع بعضهم وتكون أسئلة مباشرة ليس بها لف أو دوران .
7- الأسئلة يجب أن تشمل منهج الصف كله أو ما سبق دراسته فى نفس المادة وأن تكون إجابتها واحدة لا تحتمل أى إجابة أخرى ومن الممكن امتحان المادة على عدة أيام حتى تشمل الأسئلة المنهج كله .
8- تصحيح الامتحان :يصحح الامتحان مدرسو الصف وليس فيه رفع للدرجة للنجاح حتى ولو جزء من درجة فهذا هو العدل والإجابة تكون صواب بأى لفظ له نفس المعنى وليس شرطا لفظ الكتاب أو المدرس .
9- يجلس كل تلميذ على مقعد بمفرده فى الامتحان إن تيسر وإلا فاثنين ولا يزيد عن هذا إطلاقا .
10- من أراد التبول أو التبرز أو الشرب أو الأكل أثناء الامتحان يسمح له بهذا لأن الله لم يحرم هذا .
11- إذا تشكك ولى أمر أو طالب فى ذمة المعلم المصحح لامتحانه له الحق فى رفع الأمر للقضاء فإن رفع عوقب ولى الأمر أو الطالب فى حالة عدل المعلم بالجلد 80جلدة لقولهم الزور وإذا كان المعلم هو المهمل عوقب بعقاب جريمة الإهمال وإذا كان المعلم ناسيا فلا عقاب عليه .
12- بعد تصحيح المعلم للأسئلة يراجع معلم أخر ثم ثالث للتأكد من صحة التصحيح وعدم نسيان تصحيح أى شىء .
13- كل من يثبت غشه من الطلاب فى الامتحان يتم إلغاء المادة التى غش فيها الطالب ويعاد امتحانه فيه مرة أخرى ويتم جلده 80 جلدة ويؤجل الجلد لما بعد الامتحان .
14- كل من يثبت أنه غشش الطلاب منهم أو من المراقبين أو من غيرهم يجلد 80 جلدة لأن الغش هو تزوير للحقيقة حيث يدعى الغاش والمغشش المعرفة للإجابات دون أن يكون الغاش عارف بها .
اختلاط الجنسين فى التعليم :
إن الله لم يمنع تواجد النساء مع الرجال الغرباء ما دام هذان لا ينظران لبعضهما النظر المحرم وفى التعليم سيكون الوضع كالتالى :
-الروضة :لا خوف من اختلاط الأطفال فى الفصول والأماكن لأن الشهوة لا تتكون فيهم فى هذا السن .
-المدرسة :يسمح بالاختلاط فى الصفوف الثلاثة الأولى لأن سن ظهور الشهوة هو العاشرة نادرا وما بعدها ولا يسمح بها فى الصفوف الأربع .
- الكليات :لا يسمح بالاختلاط فيها أبدا .
والسبب فى منع الاختلاط وهو تواجد البنين مع البنات فى فصول واحدة هو تطبيق لحكم منع المشاكل فتواجدهم معا يحدث انشغال عن التعلم بسبب النظرات المتبادلة وبسبب حب فلان لفلانة ومعاكساتهم وضرب البنين لبعضهم بسبب تنافسهم فى حب البنات وإذا استقرت الدولة وازدهرت وكان هناك فوائض مالية بنيت مدارس وكليات منفصلة لكل جنس .
كراسة التحضير :
لا يوجد فى التعليم الإسلامى كراسات تحضير للتالى :
-أنها مجرد كلمات لا تنفذ كما هى بالضبط لوجود ظروف مستجدة كسؤال تلميذ عن شىء ليس موجودا فى التحضير كما أن أسئلة التمهيد قد تجر المعلم لشرح الدروس السابقة إذا وجد أن التلاميذ قد نسوها .
-أن المدرس يضيع ربع ساعة أو أكثر فى الكتابة وهو وقت أولى به هو وتلاميذه .
-أن المدرسين يحضرون وهم فى حالة قرف لمعرفتهم أن التحضير لا لزوم له .
-أنها وسيلة لغش المفتشين فى النظم الفاشلة بتجميلها .
المفتش :
الموجه وظيفة لا وجود لها فى التعليم الإسلامى للتالى :
-أن المفتش مهمته البحث عن الأدلة الظاهرة والتعليم خفى الأثر لأن المعلم يعلم وقد يتعلم التلاميذ أو لا يتعلمون ولو اعتبرنا كفر المتعلمين دليل فشل لكان الرسل (ص)كلهم فاشلين حيث لم يؤمن بهم سوى قلة من الناس .
-أن المعلم لا يقدر على إفهام التلميذ المراد منه وإنما التلميذ هو القادر على فهم المراد منه .
-أن المعلم من الممكن أن يغش المفتش بطرق كثيرة منها تزيين كراسة التحضير والفصل وتوزيع التلاميذ المتفوقين فى أماكن مختلفة فى الفصل كى يغششوا الأخرين عند سؤال المفتش وسير المعلم باستمرار فى الفصل لتغشيش التلاميذ الإجابات وتعمد المعلم طرد أو تغييب الضعاف قبل حضور المفتشين .
-أن التلاميذ قد يتفقون على إظهار فشل المعلم بالامتناع عن الإجابة وذلك بهدف الانتقام من المعلم لضربهم أو توبيخهم .
-أن بعض المعلمين لا يقدرون على العمل السليم وهم تحت أعين الرقباء .
الضرب :
شرع الله الضرب للتأديب والتخويف فجعله حق للزوج على الزوجة فقال بسورة النساء "فاضربوهن "وجعله حق للأبوين والأقارب والمعلمين على الأولاد وضرب المتعلمين كأى ضرب أخر سببه العصيان للأحكام أى عدم طاعتها فإن أطاعوا فلا سبيل لأحد لضربهم لقوله بسورة النساء "فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ".
ويضرب الطالب إذا فعل التالى :
-إثارة الشغب فى الفصل بضرب الأخرين أو بالكلام أو بالإشارة .
-إهمال الواجبات وفيها يترك ثلاث مرات دون ضرب ثم يضرب .
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
